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大唐理工学院_分节阅读_215

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徐长生挺起了腰杆,“科学。”

作者有话要说:

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第41章

徐长生的回答让殿上的人都愣住了。

科学是什么?

这还是他们第一次听说这么一门学科。

徐长生的声音在大殿之上响起,“它是研究世界的本质,探索万物变化和规律的知识体系……”

在这个与众不同的时代,徐长生第一次郑重其事的提出了自己的观点。

他再也不想面对那种,明明是救人,却被无数人谩骂的场景。

他不怪任何人,因为他们的认知是不同的,也怪不得别人。

但……他要让所有人知道,他们以前的认知都是错误的,都是愚不可及。

“比如,我的这本儿童科普读物上面提到的,雨形成的根本原因,四季变化是何缘故,日夜交替的现象又是为何……,揭开它们神秘的面纱,看见它们的本质,这就是科学。”

侃侃而谈。

或许说得有些复杂,但殿上都是聪明人,大概也听懂了一些,不由得面面相觑,“徐家子,你又怎么保证,你说的本质就是正确的,而不是歪理学说?”

徐长生一笑,“这就是科学有趣的地方,支撑起科学的不是什么信仰,而是用证据说话,我所讲的科学,每一个点必定有让人无法辩驳的事实为依据,而不是靠推测,靠信仰凭口胡说。”

“就像你们说什么妖魔作祟,可有任何依据?不过是以往的信仰支撑着你们的这个想法而已,但事实就是它是无凭无据,凭空想象而已。”

这个时代就是这样,很多东西都是长久以往的习惯和信仰在支撑,没有任何科学依据。

徐长生继续道,“而我说的科学依据,是通过无数实验验证得出的结果,以后,我所宣之学,每一个观点,必定用具体的实验来进行展示,这也是支撑科学理论最基本的东西。”

用具体的实验来进行展示

徐家子说的这门学说倒是有趣,和现如今的学说完全不同。

现如今的学说,可没有什么用实验来证明的说法,多为心证,唯心而已,这也是古代思想家哲学家百花齐放的一个原因。

徐长生提出的,更多的是唯物主义思想,和唯心主义是有很大区别的。

至少在殿上百官看来,新奇得有些超乎想象。

徐长生继续道,“陛下,我所要之赏赐,不需其他,唯此而已。”

一个宣学的机会。

李世民心里想得更多,徐家子这个学说,简直就是在和董仲舒的天人感应对着干。

天人感应就是唯心主义,是悬挂在皇权之上,节制皇权最锋利的一把剑。

董仲舒的天人感应可没有任何事实证据,要是徐家子用那什么实验来一一推翻……

那就有意思了。

李世民不动声色,说道,“诸位觉得如何?”

长孙无忌站了出来,“微臣觉得可,不过是宣学而已,旁人能不能接受,还得看徐家子的学说是不是被大家认可。”

他这是投之以桑榆,报之以桃李,徐家子让太子名声大涨,他如今在这事上帮上一句也无不妥。

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